http://popups2.lib.uliege.be/2031-4981/index.php?id=719 Numéros en texte intégral fr Sat, 09 Apr 2011 11:00:13 +0200 Fri, 12 Apr 2024 09:26:02 +0200 http://popups2.lib.uliege.be/2031-4981/index.php?id=719 0 http://popups2.lib.uliege.be/2031-4981/index.php?id=727 Sat, 09 Apr 2011 11:00:13 +0200 http://popups2.lib.uliege.be/2031-4981/index.php?id=727 http://popups2.lib.uliege.be/2031-4981/index.php?id=735 A partir du XVIe siècle, une rationalité régalienne charpente l’imaginaire gouvernemental européen. Tout en se structurant conceptuellement et pratiquement, notamment autour de l’administration du droit et de la justice par un État centralisé, cet art de gouverner régalien est travaillé par des éléments doctrinaux qui s’agrègent au XXe siècle pour former une rationalité gouvernementale nouvelle : la rationalité managériale, qui s’ordonne aux principes d’organisation, de planification, de contrôle, de comptabilité et d’efficacité. L’extension de cette nouvelle logique de gouvernement tout au long du XXe siècle participe de la désacralisation croissante de l’État. Durant les vingt dernières années, le pré carré traditionnel de la souveraineté s’est trouvé de plus en plus soumis à cette logique gestionnaire. Le glissement d’un critère décisionnel reposant sur le principe de justice à un standard articulé à l’impératif d’efficacité constitue un révélateur de ce changement de paradigme gouvernemental. Bien des explications tautologiques ont depuis entrepris de comprendre la progression de l’axiomatique managériale par son efficacité. A l’inverse j’entends ici indiquer comment et pourquoi le critère d’efficacité lui-même en est venu à supplanter les référentiels de jugement hier et avant-hier privilégiés, tels que l’ancienneté, la force, la bonté, l’égalité, la liberté, la légalité et la justice. Sat, 09 Apr 2011 11:00:13 +0200 http://popups2.lib.uliege.be/2031-4981/index.php?id=735 http://popups2.lib.uliege.be/2031-4981/index.php?id=963 Sat, 09 Apr 2011 11:00:13 +0200 http://popups2.lib.uliege.be/2031-4981/index.php?id=963 http://popups2.lib.uliege.be/2031-4981/index.php?id=1100 Sat, 09 Apr 2011 11:00:13 +0200 http://popups2.lib.uliege.be/2031-4981/index.php?id=1100 http://popups2.lib.uliege.be/2031-4981/index.php?id=1151 Sat, 09 Apr 2011 11:00:13 +0200 http://popups2.lib.uliege.be/2031-4981/index.php?id=1151 http://popups2.lib.uliege.be/2031-4981/index.php?id=1155 Sat, 09 Apr 2011 11:00:13 +0200 http://popups2.lib.uliege.be/2031-4981/index.php?id=1155 http://popups2.lib.uliege.be/2031-4981/index.php?id=1175 Sat, 09 Apr 2011 11:00:13 +0200 http://popups2.lib.uliege.be/2031-4981/index.php?id=1175 http://popups2.lib.uliege.be/2031-4981/index.php?id=1248 Sat, 09 Apr 2011 11:00:13 +0200 http://popups2.lib.uliege.be/2031-4981/index.php?id=1248 http://popups2.lib.uliege.be/2031-4981/index.php?id=1260 Sat, 09 Apr 2011 11:00:13 +0200 http://popups2.lib.uliege.be/2031-4981/index.php?id=1260 http://popups2.lib.uliege.be/2031-4981/index.php?id=876 Sat, 09 Apr 2011 11:00:13 +0200 http://popups2.lib.uliege.be/2031-4981/index.php?id=876 http://popups2.lib.uliege.be/2031-4981/index.php?id=1273 Sat, 09 Apr 2011 11:00:13 +0200 http://popups2.lib.uliege.be/2031-4981/index.php?id=1273 http://popups2.lib.uliege.be/2031-4981/index.php?id=1275 Le citoyen ordinaire comme le chercheur en sciences sociales associent instinctivement « révolution » et « violence ». Cette évidence demande pourtant à être questionnée. Le fait que, lors des quarante dernières années, cinquante des soixante-sept renversements de régimes autoritaires aient abouti grâce à la résistance civile non-violente impose de redéfinir la notion de révolution en la détachant de celle de violence. En partant des quelques recherches déjà disponibles à ce sujet, mais en s’appuyant surtout sur la philosophie de Martin Luther King, cet article ambitionne de penser une théorie politique de la révolution non-violente : étant entendu que tout ou presque a déjà été dit et expérimenté du côté de la version « violente » de la révolution, une révolution non-violente est-elle historiquement possible, théoriquement concevable et, le cas échéant, quel sens donner à cette notion et quelles sont les caractéristiques de ce phénomène ? The ordinary citizen and the social scientist instinctively associate “violence” and “revolution”. However, this obviousness needs to be questioned. The fact that, during the forty past years, fifty out of sixty-seven reversals of authoritarian regimes are due to nonviolent civil resistance requires redefining the concept of revolution, detaching it from the notion of violence. Starting with some research already available on this subject, but relying primarily on the philosophy of Martin Luther King, this article aims to conceive a political theory of nonviolent revolution : knowing that almost everything has been said and experienced on the “violent” side of revolution, is a nonviolent revolution historically possible, theoretically conceivable and, if so, what is the meaning of this notion and what are the characteristics of this phenomenon ? Sat, 09 Apr 2011 11:00:13 +0200 http://popups2.lib.uliege.be/2031-4981/index.php?id=1275